Pachetul de carti care a facut din tarot un fenomen global

-

Imagineaza-ti un pachet de carti de tarot. Ce vezi? Poate Magicianul in hainele sale rosii bogate, cu bratul drept ridicat deasupra lui. Sau scheletul calare pentru Moarte. Sau poate va ganditi la Ermitul in gri, care isi tine lanterna, mergand cu un toiag, prezentat in opera de arta pentru Led Zeppelin IV

Lucrul amuzant este ca acele imagini nu provin dintr-un text antic, ci dintr-un anumit pachet de carti, unul relativ recent in viata acestei forme medievale de divertisment: Tarotul Rider (sau Rider-Waite-Smith). Faptul ca puteti vizualiza o carte de tarot se datoreaza probabil unui singur om, un om de afaceri american pe nume Stuart R. Kaplan, fondator si presedinte al US Games Systems, Inc., care produce si vinde pachetul Rider-Waite din 1970 .

Tarotul in sine este un joc destul de simplu. Instructiunile, cu fiecare card plasat in pozitia sa avand un scop anume, sunt izbitor de simple, de usoare chiar si pentru un prim timp. Cu timpul si practica, cartile pot incepe sa transmita cu adevarat sens, cerandu-ne sa ne uitam mai profund la noi insine si la motivele noastre si indreptandu-ne in directia corecta. Dar a fost nevoie de o trinitate nesfanta pentru a aduce asta publicului american. Cel mai faimos si popular pachet de tarot din lume, primul tiparit vreodata in limba engleza, tarotul Rider-Waite este un produs al gandirii intuitive a unui savant ocult de origine americana la Londra de la sfarsitul secolului al XIX-lea, un geniu vizual creativ nascut in Marea Britanie. care a studiat arta in New York City si a trait in Jamaica si un om de afaceri a carui prima carte a fost despre tehnicile de extractie a carbunelui care s-a intamplat cu un set de carti de tarot la un targ de jucarii la sfarsitul anilor 1960. Acesti trei oameni, in esenta, sunt singurul motiv pentru care oricare dintre noi stie multe despre tarot.


Cartile de tarot au o poveste lunga si una scurta. Cea lunga incepe in Europa secolului al XV-lea, unde pachetul de 78 de carti – patru costume (baghete, cupe, sabii, pentacule) a cate 10 carti „pip” mergand de la As la zece, fiecare cu patru carti „fata” suplimentare (Rege, Queen, Knight si Jack) plus 21 de carti Trump cunoscute sub numele de Arcanele Majore, plus Nebunul – formeaza pachetul traditional de tarot. Fara Arcane Majore, cartile Tarotului sunt aproximativ aliniate cu un pachet standard de carti de joc, care isi are radacinile in Franta cu cateva sute de ani mai devreme. Pana in secolul al XV-lea, cartile de tarot au fost utilizate pe scara larga pentru jocuri populare de luare de trucuri, cum ar fi tarotul francez (care este inca jucat pe scara larga) si jocul italian tarochini.

Povestea mai scurta, insa, este modul in care Tarotul a ajuns sa fie folosit in ghicirea. In 1781, cand Antoine Court de Gebelin, un francmason si pastor protestant francez a publicat o carte numita Le Monde Primitif , urmarind misticismele lumii antice si urmele lor supravietuitoare in modern. Printre acestea, a inclus faimosul pachet francez de carti de joc, Tarotul de Marsilia, pe care l-a conectat cu zeitatile egiptene Isis si Thoth. Desi gandurile sale cu privire la acest subiect nu s-au dovedit a fi bazate pe nicio dovada, asocierea tarotului cu misticul era acum stabilita. Alti cativa scriitori si ocultisti, in cea mai mare parte francezi, au urmat in scrierea tratatelor si cartilor despre inclinatiile oculte si posibilitatile oferite de carti, dar lecturile de tarot nu erau in general mainstream.

In Anglia secolului al XIX-lea, totusi, interesul limitand o manie a facut furori pentru toate lucrurile oculte. Deodata, s-au deschis lumi de cunoastere, cuplate cu gandirea actuala asupra psihologiei mintii umane, iar oameni din toate categoriile sociale au devenit indragostiti sa contacteze lumea spiritelor pentru a afla viitorul sau pentru a comunica cu mortii. Crestinii au inceput sa citeasca Cabala. Interesul pentru fotografiarea fantomelor a crescut.

Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur, dedicat studiului ocultismului si una dintre primele organizatii de acest tip care admite pe deplin femei, pe langa barbati, a fost fondat cu primul sau templu la Londra in 1888. Numit Templul Isis-Urania , a fost fondata de trei francmasoni care erau si membri ai Societatii Rozicrucian din Anglia, un ordin crestin ezoteric. Primii membri ai Golden Dawn au inclus William Butler Yeats, Aleister Crowley si Arthur Edward Waite. Mai multe temple s-au format din cauza disputelor – in mare parte parand a avea de-a face cu celebrul ocultist Aleister Crowley, care a fost faimos in timpul vietii sale pentru experimentarea cu droguri, stilul sau de viata libertin si opinia sa deschisa a minoritatii pentru vremea ca dorintele homosexuale nu ar trebui niciodata reprimate. sau ignorate. Unul dintre ordinele reformate a inclus cine avea sa devina echipa fondatoare a tarotului modern in limba engleza: Arthur Edward Waite si Pamela Colman Smith.

Arthur Edward Waite s-a nascut in Brooklyn, New York in 1857, dintr-un tata american si o mama britanica. Tatal lui Arthur a murit inainte de a avea doi ani, lasand-o vaduva pe mama lui. S-a intors cu familia in Anglia, unde Arthur si-a petrecut restul vietii. Se pare ca a devenit interesat de ocultism cand sora lui a murit la o varsta frageda in 1874. In cele din urma, s-a alaturat Ordinului Zorilor de Aur, devenind mai tarziu si francmason si apoi rozicrucian. In ceea ce priveste subiectele oculte, interesele lui Waite erau variate si de anvergura. A scris carti pe teme precum Cabala, misticism, magia ceremoniala si Sfantul Graal, incepand cu sfarsitul anilor 1880. Munca lui a fost bine primita in cercurile mistice si academice, iar in curand a fost una dintre cele mai cunoscute autoritati pe astfel de subiecte. Una dintre cartile sale, Book of Black Magic and Pacts (1898) l-a determinat pe un foarte tanar Aleister Crowley sa-i scrie lui Waite pentru sfat. In cele din urma, prin asocierile lor cu diferitele societati si fratii, cei doi s-au luptat si au devenit „dusmani”, Crowley atacandu-l pe Waite in scrierile sale timp de ani de zile. Exista un indiciu de teatru in toate acestea, iar contemplativul Waite pare sa nu fi luat momeala in cea mai mare parte. Cu siguranta nu a incetinit productia prolifica a niciunuia.

Ceea ce ne readuce la cartile de tarot. In 1908, Muzeul Britanic a achizitionat fotografii alb-negru ale unui pachet complet de carti de tarot cunoscut acum sub numele de pachetul Sola-Busca. Puntea, care dateaza din jurul anului 1490, era extrem de speciala, iar Arthur Edward Waite ar fi stiut asta cand a mers sa vada fotografiile expuse la muzeu, la scurt timp dupa sosirea lor.

Este, in primul rand, cel mai vechi pachet complet de tarot existent. De asemenea, este, in mod semnificativ, primul pachet care ilustreaza toate cartile „pip”: pachetele anterioare aveau toate un 2 de Swords, dar in loc de o ilustrare completa, ar fi pur si simplu doua sabii pe carte. Acest pachet a ilustrat toate cartile in mod egal, cu ilustratii pe deplin realizate, deosebindu-si costumele de cartile de joc vechi obisnuite si, prin urmare, ascunzand relatia lor cu ochii neprofesionistului. Pachetul Sola-Busca s-ar dovedi a fi o inspiratie pentru Pamela Colman Smith, artistul Waite a ales sa-si deseneze pachetul si, de fapt, cateva dintre cartile din ambele pachete sunt aproape identice ca design.

Povestea lui Smith incepe la Londra, unde s-a nascut dintr-un tata american si o mama jamaicana. Ea a calatorit intre Jamaica, Londra si New York in copilarie si, in cele din urma, a studiat arta la Institutul Pratt din New York sub conducerea lui Arthur Wesley Dowell, desi nu a obtinut o diploma. Ea s-a infiintat ca ilustratoare comerciala la Londra si a realizat arta pentru un volum din versurile lui William Butler Yeats, mai multe reviste si, in cele din urma, a ilustrat ultima lucrare publicata a lui Bram Stoker, The Lair of the White Worm, in 1911. Arta lui Smith era plina de culoare si unic, iar in 1907 Alfred Stieglitz, fotograful (si eventualul sot al Georgiei O’Keefe) i-a oferit lui Smith propriul ei spectacol la Galeria Foto-Secession, in prima sa expozitie non-fotografica. Asemenea lui Waite, interesele lui Smith erau variate si ea si-a publicat propriile carti despre folclorul jamaican, precum si (pe scurt) propria ei revista, The Green Sheaf , in fiecare numar al carei numar purta cuvintele „my sheaf is small, but it is green”. .” La vremea ei, Smith era cunoscuta pentru a avea o „a doua vedere” si pentru a picta imagini bazate pe viziuni pe care le-a vazut in timp ce asculta muzica. Ea a fost introdusa in Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur de catre Yeats, la care s-a alaturat in 1901. S-a despartit de Waite cand a parasit Ordinul pentru a-si forma propria incarnare.

Atunci, prin asocierea lor unul cu celalalt, Waite a ajuns sa-i solicite lui Smith sa creeze 78 de desene originale pentru noul pachet de tarot, primul in limba engleza, pe care dorea sa il creeze. Spre deosebire de majoritatea pachetelor anterioare, tarotul lui Waite ar fi in primul rand pentru divinatie si astfel imaginile ar fi incarcate in mod intentionat de sens. In sase luni, Smith a finalizat lucrarea, aparent din instructiuni scrise de Waite pentru Arcanele Majore, lasandu-si imaginatia sa ghideze pe deplin restul puntii. Deck-ul Rider-Waite, asa cum a ajuns sa fie cunoscut, a fost publicat in 1909 de catre compania Rider din Anglia. In anul urmator, Waite a publicat un mic ghid pentru citirea cartilor pentru Rider, iar in 1911 si-a publicat cartea completa pe acest subiect, Cheia picturala a tarotului

Desenele lui Smith, sub indrumarea lui Waite – care a propus o modalitate atenta pentru oamenii obisnuiti de a citi cartile cu ani inainte de aparitia industriei cititorilor profesionisti de tarot – sunt vibrante si intuitive si, desi scopul lui Waite a fost de a produce o imagine frumoasa, cu minte artistica. deck (succes!) ceea ce s-a intamplat a fost ca cei doi au creat un deck capabil sa treaca, in cele din urma, in constiinta mainstream.

Fiecare dintre desenele lui Smith evoca destule dintre frazele cheie ale lui Waite – semnificatiile divinatorii ale cartilor – incat este probabil ca noviceul pur sa le ghiceasca dintr-o privire superficiala asupra imaginii in sine. Luati Noua de sabii, de exemplu. Imaginea, pe un fundal negru puternic, noua sabii in paralel in spatele unei siluete, stand de pe cuverturi in pat, cu capul in maini. Imaginea este dezolanta: ceva il trezeste (si atat de multe dintre figurile lui Smith sunt androgine) in toiul noptii. Este ingrijorarea sau teama, sau ambele? Cineva se uita la felicitare si simpatizeaza: cu totii am avut asemenea nopti nedormite de gandire, fie asupra trecutului care nu poate fi schimbat, fie asupra prezentului, care este confuz. Puteti vedea acest lucru in card fara sa zariti vreodata textul insotitor al lui Waite.

Dar iata textul lui:

Semnificatii divinatorii : Moarte, esec, avort spontan, intarziere, inselaciune, dezamagire, disperare. Inversat (cand cardul apare cu susul in jos intr-o lectura): inchisoare, suspiciune, indoiala, teama rezonabila, rusine.”

Un nou-venit complet la tarot, daca i se cere sa descrie emotiile pe care cartea le genereaza, ar putea sa nu vina cu aceste cuvinte exacte, dar sensul este cu siguranta aparent si evident. Si asa merge fiecare carte, chiar si cele care descriu ganduri si sentimente mai abstracte. Aceasta contopire a mintii dintre Waite si Smith a fost cea care a produs pachetul de carti de tarot pe care cei mai multi dintre noi il cunoastem acum ca „tarotul”.

Cand Arthur Waite a murit in 1942, necrologul sau, publicat in Brooklyn Daily Eagle , l-a numit autorul „multe carti despre fenomenul ocult”. Nu s-a mentionat nicio tarot. Cand Pamela Colman Smith a murit 16 ani mai tarziu… ei bine, nu gasesc nici un necrolog pentru Smith. Cartile de tarot, niciodata mainstream, nu au disparut tocmai, dar nici nu au inflorit sub nicio forma.


Intra Stuart R. Kaplan, absolvent al Scolii de Afaceri din Wharton in 1955. „Sunt tot al tau”, imi spune el dupa cateva saptamani de conexiuni ratate la telefon, inainte de a se lansa in istoria sa personala. Kaplan lucra in New York City la sfarsitul anilor 1960, gestionand mine din Virginia de Vest si Pennsylvania, cand a plecat in Germania intr-o calatorie de afaceri in 1968, ajungand, din curiozitate, in timpul liber, la Targul de Jucarii de la Nurnberg. Nu era complet necunoscut in lumea jocurilor: si-a creat propriul joc de masa Student Survival in SUA si a avut un succes moderat. Totusi, cand a dat peste standul expozitional al Swiss AG Muller & Cie, a gasit un pachet ciudat de carti si a fost intrigat.

Kaplan nu stia prea multe despre tarot in acel moment, dar a incheiat un acord pentru a importa cateva mii de pachete – cunoscute sub numele de tarot elvetian 1JJ – pentru a le vinde in Statele Unite. Kaplan a vizat librariile mari, precum cea a lui Brentano, si a avut suficient succes in eforturile sale incat a inceput sa caute alte pachete de tarot de importat. Intre timp, a scris prima dintre numeroasele sale carti despre tarot: Carti de tarot pentru distractie si ghicire , publicata in 1970. In 1971, a inceput sa vanda un pachet de tarot in stil Marsilia si a scris o a doua carte, mai detaliata. , Tarot Clasic. Aceasta carte a aprofundat in istoria tarotului si, pentru prima data, Kaplan a scris despre Arthur Edward Waite. La scurt timp dupa aceea, Kaplan a negociat cu compania britanica care detinea drepturile asupra pachetului Rider-Waite, despre care el spune ca nu vindea pachete in acel moment. Kaplan nu ar importa cartile. Lucrand cu Rider si binecuvantand singurul mostenitor supravietuitor al lui Waite, fiica lui Sybil, Kaplan ar detine drepturile de a le publica in Statele Unite.

Tarotul Rider-Waite si, in general, tarotul nu au fost niciodata in circulatie pe scara larga. Dar Kaplan vindea acum, de cativa ani, sute de mii de pachete de tarot in liniste din birourile noii sale companii, US Games Systems, Inc. din Stamford, Connecticut. Si cand a inceput sa vanda deck-ul lui Waite, a avut loc o explozie lenta, dar sigura. „Cred ca ilustratiile complete ale tuturor cartilor, inclusiv samburii, sunt cheia longevitatii si popularitatii pachetului”, spune Kaplan. US Games, care are in prezent aproximativ 50 de pachete tiparite si a publicat sute de-a lungul anilor, tipareste pachete pentru cativa ani si apoi le reimprospateaza. Numai cartile Rider-Waite nu s-au epuizat niciodata, iar cererea pentru ele, spune Kaplan, este intotdeauna constanta.

La mijlocul anilor 1970, tarotul era pe cale sa devina popular in mainstream, iar cartile de tarot aproape tuturor proveneau din acelasi loc, US Games Systems, Inc. „Am castigat pentru ca ne-am dedicat toata atentia cartilor de tarot. ”, spune Kaplan. „Companiile vin si pleaca: vor tipari un pachet si apoi vor disparea. Nu am renuntat niciodata”, continua el si, datorita lui Kaplan si a companiei sale, cartile de tarot sunt disponibile pe scara larga si ieftine. „Daca vad un pachet la vanzare pe eBay”, spune Kaplan, de asemenea un colectionar pasionat de jocuri, carti rare de tarot si carti, „si sunt 100 de dolari sau ceva, asta ma supara. Daca exista o cerere pentru o punte veche care este epuizata, atunci o vom aduce inapoi. Puntile nu ar trebui sa fie atat de scumpe.”

Kaplan a vandut parti din propria sa colectie personala de artefacte rare de tarot la Christie’s in 2006, unele carti individuale vandundu-se pentru mii de dolari. US Games vinde pachete noi pentru 20 USD. „Cred ca tarotul este popular deoarece fiecare pachet este o carte nepaginata”, spune Kaplan. „Amesteca-le si vei primi o noua poveste de fiecare data.”

Share this article

Recent posts

Google search engine

Popular categories

Recent comments